حاول البعض في الآونة الأخيرة ترويج أفكار واعتقادات باطلة حول موضوع الأحرف السبعة والقراءات، حيث ادعوا أن جبريل – عليه السلام – لم يعلم النبي صلى الله عليه وسلم القرآن الكريم إلا على حرف واحد لفظًا. وأما الأحرف الأخرى، فهي رخصة من الله – سبحانه وتعالى – تبيح للصحابة القراءة بها حسب المعنى أو ما تقتضيه لغتهم وألسنتهم.
Recently, some have attempted to propagate false ideas and beliefs regarding the topic of the Seven Ahruf and Qira’at (Quranic readings). They claim that Gabriel (peace be upon him) only taught the Prophet Muhammad (peace be upon him) the Quran in one form. According to them, the other Ahruf are a divine concession from Allah allowing the Companions to recite according to meaning or their own dialects.
كما ادعوا أن هذه الأحرف المرخص فيها وجدت سبيلا إلى القراءات العشرة التي يقرأ بها المسلمون ما دامت موافقة للمصاحف العثمانية، وأن كل ما صح عن القراء العشرة من هذه القراءات – والتي لم يعلمها جبريل النبي صلى الله عليه وسلم – له قدسية القرآن الكريم؛ لأن الله تعالى – بحسب زعمهم – هو الذي أذن أن تُقرأ بهذه الأوجه، وتعتبر منزلة من حيث أن الله تعالى أنزل الرخصة والإذن بأن تقرأ بجميع هذه الأوجه.
They further assert that these permitted Ahruf found their way into the Ten Qira’at used by Muslims today, as long as they conform to the Uthmanic codices. They claim that all authentic readings from the Ten Reciters – which Gabriel did not teach the Prophet – have the sanctity of the Quran because Allah, as they allege, permitted these variations to be recited.
وهذا – على حد زعمهم – معنى حديث (أنزل القرآن على سبعة أحرف). وأما النصوص التي فيها التصريح بأن الله أنزل القرآن على سبعة أحرف فليس معناها ما يتبادر للأذهان أن جبريل علمه النبي صلى الله عليه وسلم نصّا ولفظا. فالكلام الذي نزل به جبريل وعلمه للنبي – صلى الله عليه وسلم – لفظًا ونصّا وجه واحد فقط، وأما باقي الأوجه فاجتهاد مأذون فيه. واللفظ الذي نزل به جبريل موجود ومحفوظ ضمن القراءات العشرة.
They interpret the hadith “The Quran was revealed in seven Ahruf” to mean that Allah granted permission for these various forms. They argue that texts explicitly stating Allah revealed the Quran in seven Ahruf should not be understood literally as Gabriel teaching the Prophet verbatim. According to their claim, only one version was verbally taught by Gabriel to the Prophet, while the other versions are authorized interpretations. They assert that the exact wording revealed by Gabriel is preserved within the Ten Qira’at.
ونورد مثالا على زعمهم: قراءة (فتبينوا)، وقراءة (فتثبتوا)، فهم يدّعون أن إحداهما علمها جبريل للنبي صلى الله عليه وسلم، أما القراءة الأخرى فقرئ بها بالمعنى أو المرادف وفق “رخصة” الأحرف السبعة.
As an example of their claim: For the readings “fatabayyanu” and “fatathabbatu,” they argue that Gabriel taught one to the Prophet, while the other was recited based on meaning or synonyms, in accordance with the “concession” of the Seven Ahruf.
إننا كطلاب علم مهتمين بقضية الأحرف السبعة والقراءات، أنشأنا هذا الموقع لغرض الرد على هذا القول الفاسد. وستكون حججنا موجهة للرد على شبهات المؤلف صالح الراجحي الذي يعتنق هذا الاعتقاد الباطل ومثل ياسر قاضي الذي يقدم مثل هذه الفرية على كتاب الله وعلى علماء الإسلام أجمع بل أشد منه. وقد قام ببث شبهات لتأييد مزاعمه بهذا الشأن.
As students of knowledge concerned with the issue of the Seven Ahruf and Qira’at, we have created this website to refute this erroneous position. Our arguments will be directed at addressing the misconceptions of the author Saleh Al-Rajhi, who holds this invalid belief, and Yasir Qadhi who has also presented these types of fabrications against Allah’s Book and against all Islamic scholars, indeed even worse. They have disseminated doubts to support their claims on this matter.
نسأل الله الهداية والثبات والإخلاص والقبول وحسن الخاتمة والتوفيق والسداد.
We ask Allah for guidance, steadfastness, sincerity, acceptance, a good end, success, and correctness.